在中国成人动漫图片，能用一朵花来诠释的城市，必是洛阳；能用一座城来定名的花朵，惟一牡丹。

　　文︱王小一又 

　　洛阳牡丹文化节期间的《武皇赏花》饰演（张晓理/摄）

　　“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟一牡丹真国色，花开时节动京城。”唐代诗东说念主刘禹锡的《赏牡丹》，不仅写出了牡丹艳压群芳的国色天香，也刻画了京城全民赏花的吵杂场景。

　　牡丹是古中国的花，手脚温带植物，它原产于黄河流域与长江流域诸省山间或丘岭中。这里恰是中原时髦的发祥最先之地，因此，历史把许多的文化信息附加在了牡丹的身上。

　　如今，东说念主们提到牡丹，往往会加上一座城市的名字——“洛阳牡丹”。照实，洛阳与牡丹在历史上结缘，在岁月中相融，如今仍是合为一体，成为一张城市柬帖，成为一个文化标志。

　　牡丹曾是“爱情之花”

　　最早的牡丹，约略代表了爱情。

　　《诗经·郑风·溱洧》里有这样一句：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”写的是暮春时辰，后生男女互赠芍药抒发爱护的状态。与今天的情东说念主们热衷于糜费玫瑰这种好意思妙的入口货比较，古东说念主显得愈加朴素精雅。

　　上古期间，社会分娩力低下，对于植物的理会十分简便，牡丹与芍药混同在一说念并莫得分歧。南宋郑樵《通志》中说：“牡丹初无名，依芍药得名，故其初曰木芍药。”约略是因为这种花朵秀好意思饱胀、光彩刺目，与横蛮的爱情有着气质上的契合，因而当仁不让地成为了“爱情之花”。

　　与此同期，牡丹手脚药物的笔墨记载，也出当今了《山海经》之中。“条谷之山，其草多芍药；绣山，其草多芍药；勾檷之山，其草多芍药；洞庭之山，其草多芍药”等笔墨，证据其时华北和华中地区一带，野生芍药广为散布。

　　尔后对于牡丹入药的记载，历代医书上数以万计。1972年，甘肃省武威市柏树乡考古发现的东汉早期圹墓医简中，灵验牡丹调整“血瘀病”的处方，这亦然“牡丹”区别于芍药，第一次领有我方名字的最早笔墨记载。

　　事实上，牡丹早先算不上什么名贵花木，只是是平素庶民灶膛里的柴火。欧阳修在《洛阳牡丹记》中提到：“牡丹初不载笔墨，唯以药载本草，然于花中不为高第。大抵丹、延以西及褒斜说念中尤多，与抑遏无异，土着齐取以为薪。”

　　到了遒劲的唐朝，“历经贫困”的牡丹终于戴上了“国花”的冠冕，被赞好意思“国色朝酣酒，天香夜染衣”。

　　而能够信得过鼓动牡丹走出山野，走入皇家园林，最终升迁民间，成为“国民之花”的，成绩于牡丹和洛阳的结缘。

　　隋炀帝洛阳种牡丹

　　牡丹与洛阳的渊源，东说念主们习惯于说“始于隋、兴于唐、甲天地于宋”。

　　王应麟在《海记》中记载：“隋帝辟地二百里为西苑，诏天地进花草，易州进二十箱牡丹，有赤页红、鞓红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天际红、颤风娇等。”

　　这里的隋帝指的等于阿谁历史上有名的昏君隋炀帝杨广。天然隋炀帝穷兵黩武、金迷纸醉令后世唾骂，但对于牡丹的东说念主工栽培来说，他的孝敬是具有划期间趣味趣味的。因为上述这段笔墨是班班可考的洛阳牡丹东说念主工栽培之始。

　　对于隋炀帝与牡丹，还有一个听说。一天，隋炀帝携众嫔妃去西苑游玩，登上玉凤楼，看到牡丹怒放，巨匠十分愿意。有一妃子喟然叹曰：“牡丹情愫虽好，可惜楼高，只可俯视，看不明晰，亏负了这国色天香！”为齐全妃子的愿望，隋炀帝遂命各地花师来洛攻克难关。有个山东花师，进程多番实验，终于把牡丹告捷嫁接在高高的香椿树上。牡丹激昂怒放，高过了楼台，隋炀帝看后大悦成人动漫图片，称其为“楼台牡丹”。隋炀帝要奖励花师，不意一个宦官硬说是他领头搞出来的，隋炀帝不解就里，赏给这个宦官许多黄金和绸缎。山东花师特地痛恨，发誓不再干这一滑，这项时期也随之失传。

　　东晋有名画家顾恺之的传世名作《洛神赋图》，弘扬的本是陈念念王曹植与洛水女神在河滨相遇的听说，故事哀婉凄绝，令东说念主痛之入骨，画中吞吐不错看到灿然绽放的牡丹。

　　“武则天贬牡丹”

　　此外，还有一个对于牡丹的听说特地有名，那等于“武则天贬牡丹”。

　　某年冬天大雪纷扬，则天女皇在后花圃饮酒，看到梅花遍开，心里十分欢快，不禁多喝了几杯，就撒起酒疯来，下旨一说念，敕令百花怒放。极冷时节，百花凋敝，武则天这个非分的要务实难安闲。然而她贵为东说念主皇，司花众神也不好抗命，只可勉为其难，次序绽放。武后不雅之，志愿意满。不意行走在花丛之间，竟见牡丹抗命不开，女皇愤怒，遂将其贬至洛阳。牡丹抵洛的时候，适值春日，于是众花竞相吐艳，逆风怒放。女皇闻听更怒，命东说念主纵火烧花，牡丹历火后叶枯枝焦，盛放照旧，“焦骨牡丹”之名自此遍传天地。

　　骨子上，这个听说经不起研究。撇去洛阳的牡丹培育远早于武则天期间不说，人所共知，洛阳古来等于天地重镇，唐代堪称“东都”、“神都”，是其时世界上少有的海外化多半市，则天女皇登基后还幸驾于此。倘若什么东西得罪了女皇，也应该被贬到东说念主烟少见去，而不应该是繁荣裕如的洛阳。是以合理的掂量应该是则天女皇特地心疼牡丹，心疼洛阳，于是在她幸驾时将寰宇各地纳贡来的牡丹良品都带到了洛阳。

　　不外，《全唐诗》照实收录了一首武则天写的催花诗《腊日宣诏幸上苑》：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”

　　据称，天授二年（691年）腊月，武则天称帝的第二年，紫微城里有些大臣意图谋反，便诈称百花怒放，请武则天莅临上苑（神都苑）赏花。武则天容许了此事，但很快便察觉出异图，怀疑其图谋不轨。于是，武则天将机就计；将机就计，连夜写成催花诗《腊日宣诏幸上苑》，移交使臣赶赴神都苑中宣诏，爱色以见知花神。腊日（腊八节）凌晨，神都苑百花绽放，群臣们个个愕然，无不治服。那些图谋不轨的臣子，以为上天也偏向武则天，于是不敢胆大妄为了。

　　武则天逝去一百年后的元和年间，舒元舆执笔写下了《牡丹赋》，开篇便提到了武则天对于牡丹培育和试验的孝敬：“天后之乡，西河也，有众香精舍，下有牡丹，其花特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此京国牡丹，日月寖盛。今则自禁闼洎官署，外延士庶之家，饱和如四渎之流，不知其止息之地。每暮春之月，悠扬之士如狂焉。亦上国繁华之一事也。近代文人为歌诗以咏其描画，未有能赋之者。余独赋之，以极其好意思”。

　　在赋中，他以听说中的好意思女和女神来譬如牡丹，其中天然有洛水之神——“西子南威，洛神湘娥。或倚或扶，朱情愫酡”。

　　至于其后酿成的牡丹被贬的听说，大抵源于宋代高承的《事物纪原》。这部书到底是什么期间的作品，学界尚有疑问，抛开暂且不谈，但它为牡丹在洛阳的焕发提供了一个很好很马虎的故事底本，进程多年来庶民们口耳相承的艺术加工，再加上冯梦龙、李汝珍这样的演义家渲染，逐步被民间广为罗致。

露出twitter

　　无论怎样，洛阳，这座十三朝古都，自此成为牡丹家乡。

　　杨贵妃与牡丹

　　唐代发达的经济文化布景，决定了它顾惜富丽典雅的审好意思品格。具体到花木之上，牡丹雍容荣华、富丽堂皇的特色正好能够将这种盛世精神体现得长篇大论。

　　柳宗元《龙城录》、许彦周《诗话》等都记载过“唐高宗宴群臣赏双头牡丹赋诗”的故事，证据牡丹仍是成为了首要的园艺花木。除了相合皇家的审好意思趣味趣味，牡丹也广受民间寰球的心疼。

　　到了开元天宝年间，洛阳出了个有名的园丁——宋单父。

　　据说，宋单父住在洛阳城南，世代以种花为生。唐玄宗听说了他的大名，有利征召他，赶赴骊山种牡丹。

　　原来，唐玄宗心爱杨贵妃，而杨贵妃心爱赏牡丹。贵妃天然生在蜀地，但十岁附近父亲就亏本了，她被送到洛阳，寄养在三叔杨玄璬家。洛阳长大的孩子，爱上牡丹是天然而然的事，自从跟了玄宗，就不得不经常回长安住几天。长安的牡丹不足洛阳，贵妃时常动挂家之情，玄宗也出身在洛阳，天然联络贵妃的心念念，于是便诏令天地，找能东说念主来长安培育牡丹。宋单父是最合适不外的东说念主选，于是受到征召。

　　在柳宗元的《龙城录》中，有这样的记叙：“洛东说念主宋单父，字仲孺，善吟诗，亦能种艺术。凡牡丹变易千种，红白斗色，东说念主不行知其术。上皇（唐玄宗）召至骊山，植花万本，色样各不同，赐金千余两。内东说念主齐呼为‘花师’，亦幻世之绝艺也。”

　　白居易也曾在我方的诗中写说念：“共说念牡丹时，相随买花去。”的确地再现了其时牡丹怒放期间，洛阳“一城之东说念主齐若狂”的壮不雅场景。除此除外，李白、王维、刘禹锡、李贺等唐代诗东说念主也异途同归地写到了牡丹花。

　　由此可见，牡丹在其时的社会生活中，仍是占据了显要的位置。

　　洛阳牡丹（张晓理/摄）

　　洛阳牡丹甲天地

　　宋代比起唐代，牡丹的培育、栽培、价值等商榷有了长足向上，最为显耀的是出现了一批牡丹专著，这在中国古代园艺史上是未几见的。

　　其中较为驰名的有欧阳修的《洛阳牡丹记》、周师厚的《洛阳牡丹记》和《洛阳花木记》、张峋的《洛阳花谱》等。

　　其中，欧阳修在其作品中写说念：“牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者，今为天地等一。洛阳所谓丹州红、延州红、青州红者，齐彼土之尤杰者，然来洛阳才得备众花之一种，列第不出三已下，不行孤独与洛阳敌。……谢灵运言永嘉竹间水际多牡丹，今越花不足洛阳甚远。”其后，欧阳修在庆历二年(1042年)又作《洛阳牡丹图》诗曰：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天地奇。”

　　“洛阳牡丹甲天地”之誉，由是发端。

　　其时赏花、簪花、买花也深深融入了洛阳的习气：“洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱齐插花，虽包袱者亦然。花开时士庶竞为悠扬，往往于古寺废宅有池台处为市，并张幄帘，歌乐之声相闻……至花落乃罢。”

　　同期，宋代洛阳还以官方神情搞了赏花游园举止——万花会。

　　以花为会，在这往日，就怕无东说念主能够猜度的。但时任西京太守的有名词东说念主钱惟演就有这样自出机轴的念念路。他在职期间，将牡丹文化推向一个新的慷慨。史载，其时洛阳城中“以花为屏帐”“满目齐花”，真的清平世界，歌舞升平。

　　当今洛阳每年的牡丹花会，如若追本穷源，就怕要回顾到钱老爷子名下。

　　动须相应、国民之花

　　1903年，慈禧太后曾以懿旨姿色将牡丹定为国花。尔后，慈禧画过多幅《牡丹图》，并在颐和园仁寿殿开国花台。1915年中国最早版的《辞海》载：“我国向以牡丹为国花。”

　　然而当下，比起这个名称来，央视记载片《牡丹》建议的“国民之花”似乎愈加真切东说念主心。牡丹领有太多的优秀品性，除了前边说起的 “爱情象征”“历经贫困”“不畏强权”等等，还有一些与其脾气关连的文化内涵。

　　成语云：“牡丹长一尺缩八寸”。牡丹当年新枝的上半部分到冬天自行枯死，仅剩下少许木质化成枝，这是牡丹具有亚灌木脾气的彰着弘扬。而这样的助长规定，恰与“动须相应”的传统生活形而上学一致。

　　俗语说“牡丹舍命不舍花”，当牡丹在不合乎的季节移栽或养分不足、环境骤变而难以生涯时，她会累积全身之力，让花朵怒放，将素丽献给东说念主间，然后心甘情愿地死一火。这天然是植物稳当环境变化、进化和衍生后代的本能，但这种步履传达出的奉献精神和价值追求与东说念主的良习极其同样。

　　这些品性共同凝合在牡丹之上，使之“国民之花”的内涵愈加立体丰富。

　　1982年，洛阳市东说念主大常委融会过方案，将牡丹花定为洛阳市“市花”，并于每年花期举办洛阳牡丹花会。从1983年于今，洛阳已连气儿告捷地举办了39届牡丹花会，以花为媒，洛阳的发展赢得了提速。

　　洛阳现有的牡丹，株龄最长的卓绝了200年，单株吐花最多的达到了225朵，花径最大的卓绝了30厘米，单株情愫最多的达到了6色。这些都是一代又一代洛阳育花东说念主劳顿劳顿的结晶。

　　在中国，能用一朵花来诠释的城市，必是洛阳；能用一座城来定名的花朵，惟一牡丹。花与城的故事，吟咏千年，百代链接。

　　（作者系《牡丹》文体杂志主编、洛阳市作者协会副主席）成人动漫图片